传承作文范文（精选30篇）

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家收集的传承作文范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

传承作文 篇1

我们是一个大家庭，太爷爷奶奶在世时，家里人很多、很穷。太爷爷奶奶虽然很穷，可他们收留了很多吃不上饭的穷人在家里，大家生活在一起，很和睦很幸福。到爷爷奶奶的时候，大伯、小叔我们都生活在一起，一家人虽然过得不太富裕，可是很快乐幸福美满。

记忆中，一到夏天，奶奶一大清早都会生火烧水，泡上柳树条叶子的茶水，然后摆在大院子里，供那些过往的行人喝，每次有人给奶奶钱时，奶奶总乐呵呵的说不要。大家都称赞奶奶心善。我也不解的问奶奶为什么要这样做。奶奶说：“我是看你太奶奶这样做的，大家很高兴，我也就做了。爷爷是乡里的会计，每天走乡串村的开会，经常拿出自己的钱财帮助那些可怜的孤寡老人看病。爷爷当了一辈子的会计，家里穷的叮当响。有一次，小叔偷了爷爷的一毛钱公款，被爷爷发现，和我大伯、父亲把小叔吊起来痛打了一番，小叔以后再也不敢了。爷爷还教育我们不是自己的东西，再好也不能要。否则就是这样的下场。

奶奶不幸得了食道癌。妈妈日夜守护照看。最后，摊在床上，吃喝拉撒都不能自理。妈妈一把屎一把尿的照顾，从没有一句怨言。一直到奶奶临终。我们都看在眼里记在心中。所以，我们姐弟三个也不嫌弃爷爷奶奶脏，都会帮妈妈照顾孝顺爷爷奶奶。爷爷奶奶去世后，爸爸妈妈又承担起照顾小叔一家，接济大伯一家。还要我们都要对我的大姑好。妈妈说，我的.大姑不是爷爷奶奶的亲生女儿，而是我大爷爷，也就是我爷爷的哥哥的孩子，当年大爷爷被抓去当壮丁就没有回来。爷爷奶奶就把大姑当亲生女儿一样。以至于我们比亲姑姑还要亲。现在，我们堂兄妹十几个关系也处得非常好，相互帮助，相互关爱。

父亲母亲一直都以言传身教来影响我们，传承祖辈的积德行善、孝顺父母，关照兄弟姐妹。父亲母亲经常教育我们不要忘了本，不要忘了我们的祖辈，更不要忘了祖辈给我们留下来的优良传统文化——孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。父亲母亲现在每年都会回老家祭祀祖坟，带上我们这些后辈儿孙，要我们懂得感恩我们的祖辈。母亲经常教导我们不要忘了祖宗。我们现在有这么贤顺有德行的儿孙后代，都是祖宗积德行善种下的善的种子。感恩爷爷奶奶为我们留下了做人的典范。清清白白做人，踏踏实实做事。勤劳节俭，乐于助人。尊敬领导师长，团结同事邻里。

这也许就是我们家族的家风家训吧。作为儿孙，我一定要传承下去。以身作则，为儿子做榜样，不辜负祖辈的期望，不要给祖辈丢脸。让我们的儿孙都做有道德人！

传承作文 篇2

在这个物流纵横，世风日下的时代，“家风”俨然成了一个既熟悉又陌生的面孔，每每提及，总有一种恍如隔世之感。一言以蔽之，家风之不传也久矣。

那么，家风究竟是什么？“家风”看到这两个字让我联想到的是种种严厉的家规！依我之见，家风是一些列在纸上的条条框框，是一把约束人做事情的戒尺！家风，顾名思义，是一个家庭的风气、习俗，是一个家庭代代相传的规矩，是每一个家庭成员都需遵循的祖训，是一种潜移默化的.规则，它不需要列举，更不需要背诵，但是它需要我们的传承。

百善孝为先，我们一直在传递。12岁农家少年张俊，8岁那年爸爸因车祸身亡，妈妈离家出走，从此与年幼的弟弟和体弱多病的姥姥相依为命。“姥姥，我来替爸爸养活你”。"每学期必须拿到一张奖状，回去让姥姥高兴；在学校坚决不能犯错误，免得姥姥伤心。”这些是小张俊对姥姥的承诺，他希望姥姥快乐！在张俊的家里，熏黑的墙上画着一张评比表，上面写着张俊和弟弟张旭的名字，名字后面画的是五角星的图案。张俊说平时他和弟弟谁帮姥姥干一件事就在谁的后面画颗星，每月一评比，看谁得到星星多。这个少年在用真心演绎孝的家风，孝根植我们内心，我们一直在！

励志奋斗，我们一直在行动！“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧的正能量，也是我们的率真和勇气！我们会带着社会的历练，奋斗终生。不离不弃，我们一直在！

诚实守信，我们一直在弘扬。不说谎话，不说大话，实事求是，是家里人从小对我的教诲。原来家风一直都在！

家风需要传承。历史上“孟母三迁”“岳母刺字”展现着良好的家风。“非淡泊无以明志、非宁静无以致远”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子良言、家风古训仍为世人尊崇。但如今多少富家子弟、官员子女啃老骄奢；多少人因为不想吃亏，争名誉地位甚至可能为争一个公交车座位而“斗智斗勇”；多少人为了利益而制假售假……如果有严格质朴的家风，这样的事情会不会减少一些？

如今的社会岁月改变了时代的面貌，却拭不去铭刻至今的家风。我们承载着祖先的基因，流淌着祖先的血液，享有着祖先的姓氏。祖先能成就的美德，我们是否可以将其延续下去？俗话说：修身、齐家、治国、平天下。如果要齐家，就要我们传承良好的家风。

好家风，我们一直在；好家风，我传承！

传承作文 篇3

在我们呼吁“珍爱粮食，传承美德”的同时，有人在说：“这是小题大做不就是点粮食么？”是的，也许你扔掉的粮食不多，可是当你了解一下“三年自然灾害”和“贵州毕节儿童自杀案”你就不会那么说了。

“三年自然灾害”是我国从古至今最为惨烈的一次饥荒饥荒饿死的人数远远超过第二次世界大战，在饥荒初期，人们便靠着吃树叶，草根等东西糊口度日，慢慢的想找片树叶都不容易，因此便有许多人饿死，最后还出现了人吃人的现象，据村中老人说：“那个时候胖点的人都不怎么敢出门，因为怕被别人打晕拖回家吃掉”，再回到现在，我们在食堂中吃饭，每次同伴吃完，便把剩下的一点，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大门。

我曾这么做过，虽然那几口饭对于我们不算什么，但对他们来说，这几口饭能够缓解一下一个人的饥饿，想到这里我便觉得十分惭愧，如果可以时间倒流，我将不会再浪费食物。但这显然是不可能的，所以说我们要从现在开始节约粮食，这样以后发生自然灾害，我们也就不会挨饿。

就在今年贵州毕节四个留守儿童因为饥饿而绝望自杀，这件事曾震惊了整个社会，听到这件事的我曾留下眼泪，我在想：在这个一片和谐的社会竟还会发生这样的事情，我们每天只吃自己喜欢的东西，不喜欢的一筷子也不夹就扔了，而他们却连选择的余地都没有，虽然这件事过去了很久，但写到这里，我的心觉得很沉重。那四个孩子，其中大的'13岁，小的才五岁，他们的人生之路还漫长着，而他们的生命却在那一刻终结了，他们是有多么饥饿从而陷入绝望的漩涡之中。在我们这个解决温饱问题，在我们这个迈向小康的国家，竟还有如此贫困与饥饿实在让你悲愤、心疼、难以想象。那些拥有上千万甚至上亿资产的人，只要稍微奉献一点爱心就可以让这些悲剧避免，而他们却一餐饭吃了几千几万，点了一桌饭却没动多少，这不是浪费美食吗？如果那些孩子看到如此丰盛的饭菜，一定会冲上去吃个精光。

那些有钱人他们吃的都是面子。难道他这一个面子比人命还重要么？再看看海外侨胞，他们经常自我组织慈善救济活动，为生活极度困难的人购买食物，他们虽然经济富饶，却对粮食十分珍惜。他们虽然远离中国，却真正继承了炎黄血脉，知道怎么做一个有道义、有慈悲之心的人。要知道勤俭节约是我们中华民族的美德，我们每天扔掉的剩饭不多，但同样美德也从我们手中飞向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，传承美德。

传承作文 篇4

巍峨峻拔的仁川山，已屹立数千年，潺潺的好溪水，已流淌于世间数万年。仁川巍巍，溪水潺潺，赋予代代磐安儿女刚柔兼备的性格造就磐安人务实勤劳敢为人先的气魄，仁川山的脚下一代一代的流传着耕读传家艰苦创业的壮美诗篇，仁川好溪两岸展现多少绚烂独特的风情山水画卷……而这恰恰孕育了神秘离奇的火上飞舞一一练火。

据《宋史》记载，北宋天圣年间，永康胡库人胡则官至兵部侍郎，为官清廉，造福百姓。胡则死后，百姓怀其德，在方岩立庙祭祀，尊称为“胡公大帝”在每年的农历八月十七，都要举行隆重的`炼火仪式。从此，炼火这项民间艺术从未间断过。

在我们的家乡磐安——炼火活动更是热火朝天。在农历八月十七日的晚上8点半左右炼火的先锋号又响彻云霄了，此时此刻，锣鼓唢呐惊天动地。十几个勇士赤膊赤脚仅穿一条短裤，行走在通红的炭火上。他们手持钢叉，高声呼号，勇敢奋进，炼火的场面真是惊心动魄呀。一个个烈火的勇士要提前3天吃素，沐浴更衣且夫妻不能同房。只有这样才能冲上神秘而又离奇的炼火战场。焰火表演有5个阶段构成，分别是定方位，烧火、试火、踩火和谢火，定位必须得是平坦的泥地，而且必须足够空旷，选定地点后，村民们就会往里堆放各家各户捐助的干柴和木炭，踩火是整个表演最惊心动魄的部分。勇士们能表演出“十字插花”、“双龙出水”等高难度的动作。表演时炼火的勇士，疾步如飞，炭火四溅，人光冲天，所以练火又称“火舞”，具有很强的观赏性。在烈火勇士进火潭时，四周锣鼓齐鸣，观众纷纷呐喊助威，全场阵型的气氛非常热烈，在练火结束后还要举行最后的程序一一谢火，一是要感谢火给人们带来的文明，二是要感谢那些不怕危险的勇士，因为烈火是没有任何报酬的。只为留住故乡民族风俗的记忆。

这就是神秘离奇的火上飞舞一一练火。在这世界文明越来越科技化的时代，乡土的记忆越来越被人们淡忘了。我是小小接班人，我想请所有的人都去回归大自然，去体验一下远古时代的气息。让那浓浓的民族风情滋养着一代又一代的磐安人民吧；让磐安的炼火之精神，一代又一代的传承下去吧；让那浓浓的民族风情伴随着时光永记在人们的心中。传承磐安的炼火之精神，人人有责；继承磐安坚强勇敢执着的炼火之精神，人人有责；让磐安的山更青、水更秀、人更美，人人有责。

传承作文 篇5

当血液在流淌时，我们传承的是血缘关系；当我们孜孜不倦的学习着，我们传承的是知识；当我们帮助别人，不求回报时，我们传承的是爱心。生活需要传承。

生活需要传承，而传承需要感恩。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师将自己的一大半生奉献在讲台之上，我们在传承之余，也应该不忘感恩。1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患脑血栓逝世，周总理参加了葬礼送了花圈，挽联上写着：张伯岑老师千古，学生周恩来敬挽。张伯岑病故后，周恩来一直惦记着他的亲人生活。自然灾害时期，周恩来将自己的购物证给了张夫人，还派人给她500元，并嘱咐交际处对他们一家加倍关照。不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记得是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子，周恩来是传承感恩的典范。

生活需要传承，而传承需要理想。理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。生活在唐朝的陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟诗念书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的.反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好的教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽遇到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽将一杯热腾腾的苦丁茶端到了师傅面前时，禅师终于放他下山，让他学习，后来陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把茶文化发扬广大。只有拥有着比现实更高的目标，才能将生活引向高处。要想射中靶，必须瞄准比靶略为高一点，因为脱弦之箭都受到地心引力影响。

生活需要传承，传承需要爱心。罗曼·罗兰说：只要还有能力帮助别人就没有袖手旁观的权力。一个单身女人搬到带着一个小女孩的寡妇旁。一天晚上停电了，女人想：她们不会穷的连蜡烛都没有吧！还要找我借。随即吹灭了蜡烛，然后开了门。小女孩说：阿姨，你有没有蜡烛。女人脱口就吼：没有！小女孩笑着拿出两根蜡烛说：我妈妈就猜到了你没有，让我拿给你。在爱心中传承，在传承中体味温情。陶行知说：捧着一颗心来，不带半根草去。一个有爱心的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，爱心无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。

传承需要感恩，怀揣一颗感恩的心去继承老师站在三尺讲台上为我们讲述的知识；传承需要理想，拥有一个美好的蓝图，为着它去努力，就无法丢掉继承的动力；传承需要爱心，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。把对来人的爱心化为对旁人的爱心，让爱心在传递。

传承作文 篇6

在祖国西南边陲，有一个神奇美丽的地方。这里有蓝蓝的天，白白的云，绿绿的草，清清的流水。这里的一山一水都充满着大自然的灵气，一草一木仿佛都在诉说着动人的故事。这就是我们可爱的家园——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一块集千万般宠爱于一身的人间乐土，是从600多个城市中脱颖而出的中国最佳魅力城市之一。

绿色大理绿色是什么?绿色是生命的源泉，绿色是人与自然的和谐结晶，绿色是和平与安宁，绿色是现实与理想。大理就像一颗绿宝石，绽放着她璨灿的光彩。然而，近几年来，大理受伤了，我们的苍山受伤了。一次又一次残酷的森林火灾降临在翠绿的苍山上。苍山在哭泣，烈火焚烧的破坏不是大自然的杰作，而是被自己所养育的人民施加于身，你说她能不哭吗?对此，她只得一次次把痛苦与心酸深深地埋藏在心里：喜洲凤阳山上的火灾，“三八”下关将军洞火灾，挖色镇山上那升起的毒火……这些残酷的教训还不够吗?难道要让无辜的山林遭到涂炭吗?秀美的苍山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少伤疤。据调查，绝大部份的森林火灾是由跟我们年龄相近的青少年儿童玩火所致。这应该引起我们的反思：环保意识在当今青少年心中是何等的.淡薄。这就有赖于学校与家庭双方面的宣传教育。呼吁社会大众，共筑爱心长城。从我做起，从现在做起，从身边做起!让我们每人节约一滴水，江河湖海就会多一点透明，让我们每人多种一棵草，地球就会添一分新绿。

只要我们人人都献出一点爱，苍山会更绿，洱海会更蓝，明天的大理定会充满一片蓬勃的绿色。人文大理大理不仅有自然景观，而且有历史悠久的人文景观，既有风光绮丽的高山大峡谷和变幻无穷的云霞景观，又有闻名遐迩的蝴蝶泉和南诏德化碑。有千年冰川遗迹，也有大理国故都旧址。崇圣寺百年的历史与三塔的风光交相辉映。而当你站在大理古城街头，你看到的永远是一幅《清明上河图》般古风怡然，缓缓流动的画面，好像时间来到这里，就故意放慢了脚步。

这个城市永远不会有疾驰的地铁，飞奔着上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人与蹲在水池边洗菜的母亲，同样迈着无比舒坦脚步的年轻人，这些就是大理人心性随和的体现。大理人兴学堂，重礼义，重视与内部的文化交往，是闻名于世的“文献名邦”。大理人自古崇尚礼节，重视读书的风气一直延续到如今，给我们留下了丰富的精神文明遗产。大理文化是质朴与善良，大理精神是拼搏与勇敢，大理气质是高雅与尚礼。

传承与发扬人文大理文化遗产是我们每个当代大理人应尽的责任。让我们行动起来，把人文大理推向全国，面向世界。让我们发扬大理古老的文明传统，向世人展示我们大理人独有的魅力与风采，将文明传递下去。和谐大理一个地方的人民对社会公德的态度，反映出这个地方的文明程度，是这个地方文明的窗口，它不仅直接影响到社会秩序和人民生活，而且对经济建设也有很大影响。

21世纪的人都在说和谐，什么是和谐?我认为和谐其实就是要处理好三种关系，即人与自然，自己与他人，个人与社会这三种关系。

传承作文 篇7

溱湖，又名喜鹊湖，素有“水乡明珠”之称。

这是个格外清幽的小镇，盖着青苔的石板路，充斥着古茶树清香的巷子，是岁月的见证。风拂过，莲动微波，轻托红绸，世界守着这一湖一镇，于是对溱潼的情感便溢满了心河，伴着船家的渔歌，不知怎地便融进了这绵绵漫漫的水乡情怀……

冬捕，确是算这儿的老手艺了，不知是从何时而起的，反正打小儿就听老人提及。

船头的，是两位经验丰富的老人，背对着我们，看不清脸，背微微有些佝偻，却显得强健有力，还有几名中年人和青年人，有的摇橹，有的整理着网兜，大家都穿着塑料皮衣。顺着浮标他们抓住鱼网的边，然后，缓缓地，缓缓地向岸边移动。

一片寂静无声，湖面依旧是风平浪静。

“哗”一声水花的脆响，湖里隐约透出个巨大的，灰色的影子。尔后，鱼群出现了!

这是我毕生都未见过的，壮观景象!千千万万条鱼在网中挣扎着，蹦跳着，大的小的，白的黑的，有肥硕的花鱼，黝黑的乌鱼，甚至还有凶猛的鳡鱼……鱼尾和鳞片在阳光下熠熠闪光，那鱼嘴一张一翕，似在寻找最后的生机，飞溅的白沫让岸上的人们也感受到这场水中激战的壮阔。此刻，几个渔民死死拽住鱼网，他们面色平静,不笑，看不出欢乐也看不出激动，只一双眼透出灵魂深处的呐喊与倔强。就这时候，像约定好了，手持鱼兜的，也开始了工作，一双有力的胳膊，持起直径近一米的捕网，就那么一铲，一大网鲜活乱蹦的`鱼使网兜急剧地颤动着，而捕鱼人的手臂上即使已爆出了青筋，可还是一脸的淡然。不用慌乱，也不必争抢，时间已让渔人们有了一种感应，这种感应无需言语，也无需更多的表现。鱼被一网又一网兜进船舱，飞溅的水花使船中蓄起了直至膝盖的水。面对冬日里凛冽的寒风，渔者们如同一棵又一棵水杉树，似乎很久就伫立于此，是溱湖的水养育了他们的根，而染湿那衣裳的已不知是湖水还是汗水了。

满载一船船渔获，靠了岸，人们纷纷拿出手机拍照留念，特别是其中的鱼王竟是一条重达46千克的鳡鱼。现捕现卖，湖边的鱼市没一会儿就热闹了起来，赞叹声，讲价声，不绝于耳。我不经意地一抬头，却瞥见了刚才的捕鱼人。他们远远站着，水顺着袖子往下流，笑着，脸上是满满的自豪，这才使我想起那一大群的鱼与渔民们的联系——它们是渔民在寒冬中辛苦劳作的结果。渔者中，有发稀须长的老渔人，有两鬓微白的中年人，也有精力充沛的年轻人，跨越了时间的阻隔，几代人，却做着同样的事。

传承二字，忽地在脑海中飘过。传承，即有传且有承，而将冬捕传承下去，后生所能体悟到的已不仅局限于技艺，更是一种沉稳的毅力，一份匠心的坚守。

传承作文 篇8

“爷爷，请你帮我画一个龙。”我笑着说道。一个六七十岁的老爷爷头上戴着一顶灰色的瓜皮帽，鼻梁上架着一副眼镜，左手拿着一个小铲子，右手持一小汤勺从炉上舀起一勺已溶化的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，一个栩栩如生的龙便在石板上造型出来了！几十秒后，爷爷立即用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，递给了我。“哇，真神奇啊！谢谢！”我小心翼翼地接过这条棕黄色的“飞龙”，并将三元钱付给爷爷。馋嘴的我迫不及待地舔了一口手中的糖画，一丝甜味溜进舌尖。我细细地品味着，舍不得咬下去让这条完整“金龙”有缺处。

记得，我第一次吃糖画，那时的我还在上小学，那位卖糖画的爷爷总是喜欢在学校门口做生意。同学们都觉得这玩意儿好吃、好看又神奇。我更是每天放学不忘买一支糖画，十二生肖我都尝遍了。“画糖人”其实是一种民间手工艺术，也就是用糖浆作原料画出造型，画的题材有戏曲人物、吉祥花果、十二生肖等内容。“糖画”最主要的就是靠民间艺人的手上工夫，必须得眼明手快、眼到手也到的进行造型，最终一气呵成地用糖浆绘成画。有一次，我在电视上无意中看见“画糖人”这一民间艺术呈现在屏幕前。仍旧是一位老爷爷，用他那娴熟的手艺画出一个个棕黄色的糖人来，每一个图案都绘得栩栩如生。主持人和台下的观众都不停地夸耀、赞叹。老爷爷最后忽然拿起话筒朝观众们说：“希望更多的人能了解糖人，喜欢糖人，糖人艺术传承下去。我们做糖人的都年纪一大把了，希望更多的年青人能来学习这一民间艺术，喜欢这一民间艺术，我可以免费授徒，只希望能让这一艺术永远传承下去！谢谢大家！”听到老爷爷的这一番话后，喜欢糖人的也被深深触动了，突然心中萌生了一种念头：“是的`，决不能让这一民间艺术失传。我长大以后要去学习绘糖人，将糖人传承下去！”直到现在，走到街上偶尔还能碰到几个卖糖人的，我依旧会去捧场。前几天，我在步行街惊奇地发现了一个年青人在卖糖人，可不同的是他是用一台机器制造出糖画在卖。图案有各式各样的选择，包括一些卡通动漫人物也有。我尝了一支，味道与手工制的差不多。走在道路上，微风拂过脸面，我心里默默地想：“人类真是聪明，竟想到用机器创新绘出糖人来，这样不仅更有选择性，并且手工、机器有机结合，能让糖人被更多人喜欢，还能将这一民间艺术用创新的方式永远传承下去！”

传承作文 篇9

我搀着颤颤巍巍的奶奶走在故乡的马路上，父亲拎着一个袋子，后面跟着大小亲戚。这个在故乡过的春节，不知是家里为祖上烧纸的第几个年头，抑或几十年了吧。

火升起来了。火苗借着风势窜得老高，摆舞、翻动、无声地怒吼。我将天堂银行的钞票掷入，火舌被短暂地压下去，收敛一些；钞票在烈焰中卷曲、湮逝，飞向另一个世界，于是火舌又翻腾起来了……

一阵轻咳，堂弟拉着我的衣角：“哥哥，好呛啊，下次我不要来了”。我叹口气：“不行，你太小，还不明白……”记忆的潮水淹没了我。

那年，比堂弟大五岁的'我，同样地对烧纸甚不了解。不能说是迷信，可也不知道为了什么，只在大人忙着烧纸时背身低声咳嗽，敷衍了事。

那年，烧纸统由爷爷负责。回到家里，爷爷已经累得瘫倒在沙发上。我有些心疼：“爷爷，注意身体，下次别去了吧。”爷爷依然坚决地摇头：“别看你爸爸一直跟着我，他心里头才不想去呢。我要是再不去，谁还记得祖上啊。”爷爷有些伤感：“哎，我过去之后，咱们家可千万别把这事忘了啊。那是咱家的根！看看他们，就想起了过去的苦日子，想起我的爷爷奶奶、父母对我的好，想起他们对我的各种嘱咐，可惜啊，现在的好日子他们没过着，都没有享到福。孩子，你能懂爷爷的心吗？”我沉默着，点点头。爷爷抚着我的头，顿了顿：“好孩子，交给你了。等我不在了，可别忘了每年看看我，给我烧点纸，爷爷可是一直惦记着你呢……”

“哥……哥！”我回过神来，又想到今年爷爷因身体不适未能前来，眼眶有点湿润，随着对亲人离去的不舍，我渐渐明白，烧纸是我们对故人最深切的怀念和祝福，也是对过去的一种反思，爷爷把这重任直接交给了我，而这份责任也快落在我的肩上了。我俯下身将纸质小汽车交给弟弟，看着他稚嫩的小手将其抛入火中，我的心中充满了庄严、肃穆之感，仿佛是一场穿越时空的对话。我会慢慢传承给弟弟，他也终会理解的。

多么希望，将来我能带着我的妻儿烧着纸钱，在黄昏下面对西边的残日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，将来子孙们能将其代代相传，在纷繁复杂的生活中偶尔回首，寻找那家的方向。

传承作文 篇10

传承需要每一个人用行动将好的东西留给下一代，从中要学到悟到美好东西。现在敦煌博物馆里的一些素材，相信大家都知道，现在的敦煌当然美观，里面保护得很好，复原也到位，已成了诸多游客的旅游去处，可在她美丽的背后，却是一代代人的守护，将这份具有厚重历史文化底蕴的名字保留下来，将敦煌的文化传承下来。这里便不得不提现在敦煌博物馆的院长樊锦诗，被称为“敦煌的女儿”。当时的敦煌环境是很恶劣的，所以北大考古学毕业的樊锦诗和她的同学被派去敦煌考察并保护，在那里吃不好睡不好，每天有时还会受到沙尘暴困扰，对身体极为不好，樊锦诗体弱，不久便回老家调养身体，樊锦诗没有为此倒下，反而选择永远留在敦煌工作，而这一干便是几十年，在这期间她带领团队，不断考察并保护敦煌，担心这优秀的文化流失。她还运用了许多新科技，保护敦煌，恢复原来的样子，现在的她已经年过八十的高龄，可她继续守护在敦煌，朝夕相伴，早已成为敦煌的女儿。工资待遇不说，光是条件就让人难以忍受，可她是如何做到几十年守护敦煌，她这么做岂不就是为了传承敦煌的文化，因为她爱敦煌，所以她传承热爱，让更多的人了解敦煌，爱上敦煌，这不就是对文化的传承？

我的'外婆没有那么伟大，但也是家风的传承者。她是勤俭朴实的农民，一天过着三点一线的生活，尽管生活无忧，也依然勤俭节约，不铺张浪费，时时告诉我们：“不和别人比过年，只和别人比种田。”让我也悟出不和别人比吃穿，要和别人比学习。外婆对于剩菜剩饭总舍不得倒掉，认为热热又可吃，但我总是说那不健康。外婆依然种菜，每天去卖菜。她完全可以每天轻松地到处转转，玩玩，但她还是闲不住。手因种菜起了老茧，即便三十早上她也要去卖菜，正月又到菜地去忙乎。从外婆身上我看到了劳动人民的勤劳，俭朴，我也悟出干什么事情一样要勤奋，如何更好利用手中的零钱，让它用到更好处，这就是美德的一种传承。外婆辛苦一辈子，都在种菜卖钱。也让我明白人生，必须要先吃苦，更明白学习要吃苦，这不就也是一种传承，是一个家族一辈辈传承下来的。

传承就是需要每个人把好的文化，品德，家风，经典的，传给下一代。现在电视上有许多有关传承文化类的节目，就是告诉人们有哪些鲜为人知的文化需要去传承的，这样文化历史等优秀的东西才能经久不散，发扬光大。

传承作文 篇11

舞台上的灯光打在我身上，熟悉的伴奏声再次响起，而观众们一脸的期待更是让我觉得所有的付出都是值得的。

越剧是中国的第二大剧种，唯美典雅，尽显江南文化的韵味，也只有在浙江，这片小桥流水的江南水乡才能孕育出如此美丽的剧种。犹记得当年我还年幼，看着电视里越剧演员在咿咿呀呀地唱着，我也心动了，缠着妈妈非要给我报个越剧班。上课第一天，我兴冲冲地来到补习班，满心欢喜地以为自己马上也能成为名角了，也能在台上挥舞着长长的水袖，唱着优美动听的曲子，然而无休止的基本功练习很快就消磨了我的意志，多少次高难度动作反复练习让我想放弃，不过后来还是咬咬牙坚持了下来。

这天，我又因为迟到了而被老师罚压腿三十次，而且因为当时状态不好，还得到老师一对一“辅导”的机会。当我把腿放在架子上时，老师的手就上来了，直接压住我的脚踝，无论我怎么喊痛，他丝毫没有升起一点怜悯之心，依然没有松开手，还坚持鼓励我不停地用下巴去碰触脚尖。十次、二十次、二十五次，终于，在我的努力下，我的下巴终于触碰到脚尖了，“好，成功了！再来五个！”我咬着牙继续，五个过后，老师终于松手，让我把这条腿放下来。

当时心里特别不痛快：不就是迟到几分钟嘛，何必非要来这“魔鬼般”训练？再说了，真正上台时，别人又不看你这些基本功，难道上台还要表演个压腿？一想到这，我的眼泪再也忍不住了，马上要夺眶而出，我只好憋着气低着头对老师吐了一句：“我先去下厕所。”就别过脸跑开了。

来到卫生间，眼泪再也忍不住吧嗒吧嗒往下掉。现在好多人都选择去学流行歌曲，学那个可不像学越剧一样还要掌握那么多基本功，我难道还要再坚持下去吗？一想到自己的初衷，经过一番思想斗争后，我还是安慰了下自己，没事，大家都是这么过来的，我也能坚持下去。

擦干了眼泪，再次回到排练厅。满心以为刚才的一幕已经过去了，可是等待我的却是令人发颤的`劈叉，而这一直都是我的弱项。

远远望去，地上坐着的都是一个个成功劈叉的小妹妹们，一条条小腿整整齐齐地排列开来，与地面接触地毫无缝隙。而我呢？年龄比她们大几岁，学的时间也比较短，根本没办法让身体完全下去。

我终于来到了自己的位置，小心地打开双腿往下坐，可当我的大腿离地还有一个拳头左右的距离时，就没办法再往下了。老师一眼就发现了我，径直朝我走来，我就知道情况不妙！果然，她一过来就直接坐到我后面的大腿上，再双手放在我的肩上往下压，那一刻我体会到了什么叫撕心裂肺的疼！当然，在这一节课之后，我依然没学会劈叉。但是老师当时坚定的眼神却深深地留在了我的心里。

那天回家以后，只要一有时间我就练习压腿。功夫不负有心人，过了几个月，我终于会成功的劈叉了！当我的双腿紧贴地面时，我的眼泪也忍不住再次夺眶而出。

学习任何一门艺术都需要坚持，在你达到一个小目标时，才会明白何为“台上一分钟，台下十年功！”

传承作文 篇12

我的妈妈收藏着一把银制的小剪刀，小剪刀特别精致，只有两三厘米宽四五厘米长，从外表看它就跟普通的剪刀一模一样，只是这把小剪刀有点特殊，它的刀柄很长，把手比较短，没有刀刃，妈妈说这是做衣服专用的剪刀。这把小剪刀是妈妈的曾祖父留下的，说起来还有一个很长的故事呢！

我的外高祖父是马尾快安人，他心灵手巧，学了裁缝，开了商铺“同兴泰”，因为手艺精湛且会做洋装，店铺越开越大，成了马尾当地有名的商铺，同兴泰制作的服装非常的板正，细节处理的很严谨，面料又好，深受顾客的.喜爱。外高祖父离世后，我的外曾祖父找到原来店里的老裁缝师傅，向他们学裁缝，后来也开了一家裁缝店，店铺在马尾前街62号，他带着银剪子牢记外高祖父的教诲，也是一板一正地做衣服，认真且严谨。解放后外曾祖父加入到服装合作社中，只是后来由于我的外公去了建设局，外公唯一的孩子就是我的妈妈大学毕业后当了老师，我的家族中就没有人再干裁缝这一行了，“同兴泰”早已随着老马尾人的离世淡忘，唯有这把银剪子留了下来，传到妈妈手中，妈妈说等我长大，会交给我。

虽然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但从我从外公做人做事总是非常认真似乎读懂了什么。外公的手特别巧，小时候我的小衣服，小裤子都是外公亲手制作。而妈妈做事也很细心，所以她从小到大在同龄人中总是比较出色。认真用心就是我们这个家族的家风家训，我们家的传家宝。

银剪子代表的匠人之心，认真用心，我会传承下去。

传承作文 篇13

在中国传统文化中，传承一直是中国人最重视的一点，古人云，不孝有三，无后为大，充分显示了国人对待传承的态度。于是便衍生了传家宝一说，要论中国最经典的传家宝，莫过于贾宝玉口中的那块通灵宝玉了。

且望中华五千年文化传承，难道仅仅承载于一颗浸染世俗，被物质化的玉吗?答案必将是否定的。

看那战火纷飞，动荡不安的南宋，抗金将领岳飞背负母亲所刺精忠报国四字，传承一腔爱国热情，奔赴战场，保家卫国。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是他的愤怒，“直捣黄龙”是他崇高的目标，“待从头收拾旧山河，朝天阙”是他毕生的夙愿。他用肩膀扛起天下兴亡的重担，他是中华民族的脊梁，传承的是一种亘久不变的爱国精神。

爱国，一直传承在中华历史长河中。

再看那偏远贫穷而又宁静质朴的小山村，一个弱小的身影在厨房忙碌，一双勤劳的小手仔细的给父亲擦着身子，一对瘦弱的肩膀背着沉重的书包奔跑在上学的路上。她就是感动中国的孝子------孟佩杰。十三岁，本是在父母怀里撒娇的年龄，她却用瘦小的身躯扛起家庭的重担，侍候病瘫的.父亲，任劳任怨的坚守了十年。十年风雨历程，十年艰辛苦楚，她用自己的质朴行动向全世界诠释了中华孝道的含义。

孝道，一直穿正在中华文明长河里。

又看那纸醉金迷，歌舞升平的香港都市，一位精神矍铄，双目有神的老人站在主席台上，慷慨陈词，一挥手，一栋栋希望小学在山区如春笋般立起。他就是著名的港商慈善家------邵逸夫。他将毕生努力换来的心血，化作涓涓细流，滋润一代又一代在神州大地上茁壮成长的花骨朵。他将自己的一生奉献给了社会，给了国家。

奉献，一直传承在中华民族文化长河中。

五千年文明，中华民族传承了一年又一年，那些所谓价值连城的传家宝，早已泯灭在历史的长河中。唯一恒久不变的，是中华民族伟大的民族精神，它是古代先贤前辈智慧的结晶，它是近代革命先烈奋勇拼搏的成果，它亦是新世纪的我们不断传承创新的骄傲。

传承作文 篇14

冬天已悄然来临，我们一群活泼的小记者来到了临顿路王金山大师缂丝工作室。

小记者们陆续来到了王金山大师缂丝工作室，在人民小记者教师们的带领下，见到了工作室的王金山大师。首先我们参观了工作室里摆放的一幅幅精美的缂丝作品，然后王金山大师给我们做了讲解，给我们介绍了苏州缂丝的历史，大家都认真的`记了笔记。使我明白了缂丝最早产生于唐代，据记载已有一千多年的历史，缂丝的织造工艺十分特殊，它以通经断纬的手法表现出不一样的花纹和繁复的颜色。之后小记者们在教师的指导下，亲手体验了缂丝技艺，我先在缂丝机上用梭子穿了线，又用拔子把线缕紧，我感觉缂丝技艺繁琐而趣味。

先是欣赏了优美的缂丝作品，然后王大师向我们介绍缂丝和他的故事。王大师讲得引人入胜，我听入了迷。

小记者们都好奇缂丝的生产过程，我们怀着好奇的心来到了作坊。只见两位王大师的徒弟一梭子一梭子地制作缂丝，我认真的看，不一会儿就跃跃欲试。

一个大哥哥教我们做缂丝。我看着大哥哥认真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的艺术品呀！

采访环节开始了。大家面带微笑，有礼貌的问候，王大师也极力配合，每一个人都很欢乐。

最终我们对王金山大师进行了采访，我也准备了一个问题进行了提问，得到了满意的答案。王金山大师告诉我们织一副好的作品大概需要几年时间才能完成，绣一朵牡丹花都需要六个月的时间，可想而知，缂丝的工艺流程是多么的复杂。

今日，我们明白了很多，懂得了许多，体验了更多。这，就是传统文化的魅力！

经过这次对缂丝工作室的参观与采访，使我接触到了苏州缂丝文化，了解了苏州缂丝的历史，学习了缂丝的织造工艺，体验了缂丝的特殊技艺。我会发挥自我的力量，让更多的人了解缂丝，保护缂丝文化。

传承作文 篇15

汉字墨香里温存的一笔一划，是中华五千年世代传承的表达。战地的残阳没有燃尽古老文化的翅膀，岁月在断刃旁流淌，有一种不动声色的力量。

龙有龙世界，虎守一方土，有傲骨的华夏子孙催着时代发展的震鼓，让所有人看清了这个能文能武的中华民族。而传统文化作为这份荣光的组成部分，在这个高速发展的时代里显得尤为重要。传统文化的载体，便是书籍。

自咿呀学语时，一本《唐诗三百首》开启了我对书籍的热爱，激发了我对传承经典的责任心。“书是逆境的慰藉”、“书房是文人精神的'巢穴，生命的禅堂”、“书籍是人类进步的阶梯”……这一类具有醒世和号召意义的标语，时常引领着我们向文化的精髓之处——书籍开拓而去。所以在成长这场单程旅行中，我携带着墨香，努力奏着荡气回肠的人生乐章。而现如今，多元文化的发展掀起了一场狂澜。从都市到乡野，从成年到孩童，从清晨到午夜，灯红酒绿喧嚣浮躁压榨着人们的视觉和听觉神经。正如狄更斯《双城记》中所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”发展赋予了人们创造生活享受生活的权利，而其带来的浮躁气息却重重阻碍着人们精神境界的提升。在此情况下，唯有读书，才能坚守内心的净土，也唯有读书，才能提升文化和道德的修养，才能像龙虎一样守卫着中华民族这一方土。

那读书对与我们个人来说有何用处？这是一个围绕了我们青少年很久的问题。只有搞清这个问题，才能真正从纷乱人世间拨出一席之地，来感受书中自有黄金屋的魅力。

读书使人明智。书籍是无数人思想的瑰宝，是人性在取其精华去其糟粕后最直观的体现。读书，就是读思想，观人性，从而达到一种人生境界——对事物有基本的思考和准确的判断，从而创造人生的价值。

读书使人丰富。我读苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”后，再去看那东去的江水，全然又是另一种景致。长江多么苍老与丰富啊，那么多“樯橹灰飞烟灭”的往事，都在江水之上演绎。从此，我看到的长江，不再只是那个有着江水的长江，更是那承载着厚重历史的长江，是飘散着酒香墨香的长江。它苍老、雄厚、深邃、风雅。正是因为读书，才丰富了我的欣赏，进而丰富了我的人生。

读书使人轻松。繁华人间，除了自己，一切都是背景。而许多人往往被这些背景拖累，将自己的身躯拉的冗长，去装载一些可有可无的片段。所以人们脚步沉重，行色简单，心术复杂。仓央嘉措说过：“世间事除了生死，哪件事不是闲事？”试想，当我们心乱如麻时，若读了仓央嘉措的这些话语，是否会觉得自己纠结的那些爱恨、名利，都不过是闲事，合上书页，沧海桑田。窗外阳光刺进来，世上已千年。

我热爱读书，热爱着那种仿佛有一种高过山峰的精神担在我肩膀的感觉。在读书这条路上，我是贪婪的，看世间冷暖，品人情百态，砺自身于水泥森林的夹缝之中。在成长这场攻坚战里，有书，有经典，就有我的传承，就有我对这个国家最深沉的表达。

茶气氤氲，墨香袅袅，温一壶月光。让时光陪着书页变老，汲取，传承，成长，如此，便好。

传承作文 篇16

一弯新月升起了，淡淡的月光，繁星满天，忽明忽暗，夜风吹在脸上凉凉的。传来一股清香，那香，诱人，往东边一瞧，是柚子树传来的香味，那香，在空气中酝酿着，带些青草味，闻后使人头脑醒目。

每逢年三十，便是这香味最浓之时，而这，也是因为那民俗。

每每年三十晚，我们家总要用柚子叶水冲凉，而它，也是有讲究的。

1、必用自家种的柚子叶八片；

2、必须自己在外摆锅架铁烧水；

3、烧火必用荔枝柴；

4、荔枝柴必须自己上山拾回来。

想到这，忽然记起来，荔枝柴还没有上山拾，可现在已到傍晚，天色已晚，但凭爸爸的一句话：这柴，必须去拾，就算再黑也不可以坏了民俗。于是我就跟爸爸上山拾柴了。

刚入山，那黑漆漆的一片，让我提心吊胆，再加上山上还有许多虫子，爸爸让我在这等，可我担心爸爸，便随爸爸一起上山了，虽然我知道爸爸可以保护我，但心还是乱如麻，背冒一身冷汗。吱咔呀！吓死我了，不过还算有惊无险，是一个树枝。

很快，我们便走到了山里头，这里面的树叶密密麻麻的`，连月光都射不进来，这时，我才感觉到了原来眼前还有一束光，那是手电筒发出来的，这一束光，照亮了黑暗，犹如照亮了整片树林，温暖着我的心。很快，我们便拾够了荔枝柴，便马上赶回了家。

而那一身冷汗，也随着火焰的燃烧而消失。

在家里，妈妈摘下八片柚子叶，而柚子叶：长为爱心形，一片叶子有两个爱心。而八片叶子，寓意为：大吉大利，心心相印。

由于晚上的荔枝柴有点湿，所以要用火热一下后，便可以使用了，那荔枝柴烧出的缕缕炊烟，缓升上空，而那炊烟，承载的是祖祖代代们的爱。

很快，柚子叶，已从青而泛黄，水也开了。月光，繁星，为祖先们寻找回家的路。

打了水，回到洗手间里，满是油子叶的清香，沐浴着，迎来新的一年，获得成长，不再为过去而烦恼，只为现在的幸福而骄傲。

一轮新月是一艘小船，承载着我们大大小小的爱，还有传承（无论什么困难，都不得已阻挠。）

淡淡的月光，在繁星的衬托下，更加耀眼，夜风是暖的，而这样的习俗，定会得到传承，永不遗失。

传承作文 篇17

看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”

宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代？

炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗？汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗？”、“表这样”等所谓的精简的流行语，是不是有异化汉语之嫌？有人在大学生中进行调查，发现近七成的大学生写不好字，但耍起手机来却可以得心应手，打的比说的还快。这样传承下去，真怕有一天，汉字被异化了，甚至被抛弃了，这又让我们引以为傲的文化载体何去何从呢？

不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题，近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里，生活是那么闲适，民风是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》，坐了一天一夜的火车到古镇时，想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇，此时却充斥着灯红酒绿，纸醉金迷。古镇的“面子”没变，但“里子”已经染上了浮世的烟酒气，不再是梦中的那个干净的地方了。连凤凰这样显名不过百年的古镇，都已被现代人糟蹋的面目全非，其中的文化内涵早已异化成了俗不可奈的金钱至上。由此观之，这上下五千年的传统文化还没有被完全异化，或许是个奇迹吧！

在物质文化日渐异化的今天，精神文化也难以“明哲保身”。古人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”，现如今的确被大力倡导，但骨感的现实破碎了美好的.初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月，奈何虚与委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短视频里的逢场作戏，只求博人眼球，赚取流量；“谨信”成了官场职场的羊皮外套，多少阿谀奉承，贪污行贿？这不仅是传承的异化，更是异化的传承。

进入新时代，国人也渐渐认识到了文化传承的重要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》，将综艺娱乐与文化传承相结合，用竞赛的形式完美诠释了中华文化的魅力，而且在直播机制的监督下，巧妙的规避了功利主义，使文化传承的骨血脱离癌变，焕发新生。诗词汉字是中国人的精神礼赞，以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵，让我们在或浮躁纷扰或艰难困苦的环境中，保持心中的一份恬淡宁静。大会更是创新传承的标杆，随之《国家宝藏》接踵而来，用场景演绎的方式还原国宝的前世今生，借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽，掀起了传统与娱乐结合的文化热潮，文化传承当以此为契机，传承接创新，在为国人献上精神盛宴的同时，让文化传承更具生长力和持久力。

传承文化秉承“取其精华去其糟粕”的理念，实属根本，在传承中不断创新改造并且规避异化，才是最重要的。只有这样，才能让这泱泱五千年文化再传承个五千年，我们不反对创造新文化，但对传统文化的传承不可等闲视之。

五千年后，或许《世界非物质文化遗产名录》上第一项写着：“炎黄文化”，抑或华夏文明会和其它三大文明古国一起“载入史册”，谁又知道呢？

传承作文 篇18

冬至快到了，这周福州的气温跌破10℃。和大多数感觉到冬意已浓、严寒难耐的人们不同，我感觉到的却是爱意浓浓、温暖似三春。你若问我原因，秘密就是我的外套里面正穿着我家的传家宝——一件又暖和又软柔的手织毛衣。

妈妈说：“小孩长得快，去年合身的衣服，今年穿就短了一截。”所以，每年一到夏天，妈妈就开始着手为我编织两件冬天换洗的毛衣。今年的毛衣一件粉嫩似桃花，另一件金黄如向日葵。妈妈总是那么用心估算、谋划，让每年编织的毛衣总能花样翻新、不长不短、厚薄适中，总之，就是那种花钱也买不到的刚刚好。妈妈称它为“私人定制”！

我的妈妈生于七十年代，那是一个物质匮乏、经济不宽裕的.年代。妈妈的前头还有两个姐姐。外婆虽然不能保证过年时，给姐妹们每人缝制一件新外套，但总是想方设法在大年初一时让每个孩子都能穿上新织的毛衣，好让孩子们新年过得有盼头。妈妈说，在她像我这么大的时候，每年寒、暑假，她们姐妹三个都会学着外婆的样子织毛衣，还互相切磋编织的花样。

随着时代的发展，经济的繁荣，手织毛衣逐渐被工厂批量制做的成衣所替代，似乎被遗忘在记忆的角落里。但是，自从生了我以后，母爱的力量又唤醒了妈妈编织的欲望。像我妈妈这样追求完美的人，总是想给我最好的，冬天穿的毛衣也不例外。

于是，每个寒冷的冬日清晨，当我背着书包走在上学的路上，身上穿着的手织毛衣总让我感觉到母爱的温度。我暗自决定：“等这回寒假一到，我一定要向妈妈讨教编织毛衣的方法，也学着织毛衣。对了，可以从为我心爱的泰迪熊编织围巾开始。

我想象着自己正接过“手织毛衣”这个接力棒，也像外婆和妈妈一样，为爱编织！

传承作文 篇19

爷爷，我刷碗去喽！爷爷满脸笑容，点了点头，好孩子！我来到厨房，看着手里拿着的崭新海绵块，开始工作。

不一会儿的工夫，所有的碗盘都被我清洗干净。我把海绵块放在一旁，不经意间我瞥见了一块破旧的海绵块，记忆中的场景仿佛又回到时了眼前。

儿子，你十二岁了，该学会刷碗了。说着，爸爸拿给我一块海绵块，握住我的手，让我抓着它在油乎乎的碗盘上擦来擦去。他同时还跟我讲：你知道吗？你爷爷在我也十几岁的时候就这么教我如何刷碗。之后吃完饭刷碗的活儿都是我来做。当时我听到这里的时候，撇了撇嘴，因为我知道自己也要承担这份责任了。这是我以后都要做的事情吗？我嘀咕了一下。但在我学会后，一直还是由爸爸在饭后帮爷爷来刷碗，这似乎成为了一种惯例。只要是在爷爷家，刷碗的事情就一定是爸爸的。

直到有一次，饭后爷爷突然开口说：小亮，该你刷碗了吧。都这么大了，不能老让你爸来干活啊！于是饭后刷碗的活儿就落在了我的头上。

我刷碗刷得很认真。每一个碗，每一只盘子都干净透亮，仿佛在展示我的成绩。不过，让我最感到头痛的是每次刷碗的疲惫。我看到时那一摞摞山丘似的餐具，皱起了眉头，不住地哀声叹气。爸爸看到我一副不高兴的样子，对我说：我像你这么大的.时候，爷爷总是把最重的任务交给我，大年三十的碗筷不也都是我一个人刷吗？

这时候，看了一眼爸爸，才明白：原来爸爸是在锻炼我。这种锻炼机会是不可多得的，而我却还在考虑怎样能减少自己的疲惫。我明白爸爸让我刷碗，是想让我懂得中华民族的一种传统美德，那就是孝顺。我终于明白爸爸为什么一直坚持做这件事。这让我下定决心，要承担饭后刷碗的任务。这就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握紧这根棒，把它传下去。

我拿着海绵块，擦着手里拿着的盘子，行云流水般地刷完所有碗盘。我长长地舒了一口气，心里想的，不是过程之中的劳累，而是传承这份工作的意义，便是一种责任、一种美德的传承。传承的意义，便是如此吧。

传承作文 篇20

有一种爱，叫做从不舍弃；有一种情，叫做永不割舍；有一种根，叫做血脉相连；有一种梦，叫做代代相传！

——题记

忧国忧民千古流芳

他们，在流逝的长河中影影绰绰，飘拂的衣襟漫天，掩不去他们紧锁的额头，焦虑的眼神。他们，为国为民呕心沥血，谱下千年悲音。他们，越走越远，但他们的足迹依然清晰，足音依然清脆。

纵使他胸怀大志、满腹经纶，却依然躲不转命运的轮回；纵使他有心报国，可大楚依然逃不掉亡国的悲剧；纵使他唱罢离歌，也未挽回最后的辛酸。

他投身汨罗，自此，时光停，日月落，只听一人唱《离骚》。孤灯难眠，岁月停留，只等为他唱一首悲歌。

他，是屈原。

少年存志，苦读诗书，声声读书声响彻天地，誓要金榜题名；不趋私利，忠君爱民，声声舞剑声振聋发聩，誓要保家卫国；流放贬官，心系改革，声声哀叹声震荡千古。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《岳阳楼记》名传千古，只听得一人在默默大雨中悠然长叹……

他，是范仲淹。

赤胆忠心名流千古

金戈铁马，掩不去飞扬的黄沙；岁月飞转，抵不过他们的英姿；沙场孤寂，忘不掉他们的羌笛。一生戎马，是他们给世人最真实的写照；万里山河，是他们倾尽心血的毕生守护。

十七岁，他征战沙场，尽显少年英雄本色。十九岁，他再次领兵，骠骑将军凯旋而归。二十二岁，他领兵大漠，匈奴漠南再无王庭！热血男儿，终为那片故土而征战！

二十四岁，他魂归茂陵，他不甘！“匈奴未灭，何以为家！”壮志男儿的血要热洒疆土！越过几千载风尘，你可瞧见了屹立在马背上的他？英姿勃发，尽显男儿真本色！

他，是霍去病。

精忠报国，是他的信仰；守护山河，是他的职责；收复失地，是他的追求。他不在乎功名，不在乎金钱，他只在乎江山，只在乎百姓。在郾城、在颍昌、在淮西……你瞧见他了吗？拳打得虎虎生威，枪舞得风声阵阵。他于马上飞驰，手起刀落，敌人滚于马下，铠甲熠熠生辉，他是战场上的王者！

可他却终敌不过十二道金牌的急诏令，被迫班师回朝。佞臣的诬陷、莫须有的罪名，终究将他打入了死牢。“天日昭昭，天日昭昭！”绝笔八字是他最后的声音。

听风起，听风落，枯叶萧萧，百年前的剑戟撞碰声，清晰入耳。

他，是岳飞。

传承精神历久弥新

漫漫历史长河，他们的身影却依旧如新，如茶般厚重，如酒般醇香。他们只是苍茫的.岁月之海的一片剪影，如他们一样的人依然有很多。因为在岁月中，国与家是他们毕生的守护，他们愿意为自己的信仰去奉献青春、奉献岁月、奉献生命。

忧国忧民的情怀、血洒疆场的豪迈、英勇不屈的傲骨……无一不是中华在千年光阴中积下的厚重文化。他们的爱恨，是因为国；他们的情仇，是因为国；他们的悲喜，是因为国。国，是他们家；国，是他们的根；国，是他们的魂！

正是他们，挺起了中国的脊梁！

我们呢？我们又何理由忘记这种精神？

所以，挺起你的胸膛，请大声的说：“我是炎黄子孙，我们的梦是——复兴中华！”

所以，记住我们的梦吧，我们要把祖先的梦代代传承。

传承作文 篇21

蜿蜒的小巷。巷子里很安静，两边都是茂盛的榕树。巷子里的人走在石板铺成的小路上，淡淡的微笑，我感觉里面有点安静。

突然，我远远地看见一个老人坐在路边，像个雕塑。我走上前，原来是个泥人，就停下来看。我看到他皮肤黝黑，灵巧的手上布满老茧。他低下头，好像没注意到我，却看到原本是球形的橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，变成了各种形状。他迅速把这些“零件”组装成一只鸟，插在架子上，抬头笑着问我：“小朋友，买一个？”

他的眼睛凹陷，像一口老井，闪着微弱的光。我摇摇头。

他见我不买，就准备再做一次。我看着他问：“你捏泥人多久了？”他看着我说：“都快四十年了。这是我爷爷做的。我只是继承了他的手艺。”我吃了一惊，问：“这巷子里没人路过。会有人买吗？”他笑着说：“怎么就没人买呢？这个泥人在我看来也是一种艺术。只要是艺术，无论在哪里，人们都会欣赏。”“那你为什么在这里卖？”“我捏泥人不是为了赚钱。我遗传的。我更喜欢。我在这里可以更好地享受这个过程。”他笑了笑，沉着脸看着我。

看着他瘦弱的身材，我可以想象他为此付出了什么，但这手艺值得继承。

我的心震惊了。几周前，美术老师给我们看了一部关于剪纸的纪录片。剪纸有的小巧玲珑，有的气势磅礴，都出自陕西某村剪纸大妈之手。他们从少年时代就开始剪纸，这种手艺代代相传。他们都有半百多岁了，有些是白发苍苍的，但他们专注的眼神和捏泥人的老人太像了。

我心里有一些敬佩：我们生活中有多少像泥人、剪纸大妈这样的'普通人，可能生活并不富裕，可能一辈子也不为我们所熟知，但是他们坚持着濒临失传的民间艺术，他们已经融入了自己的生活，他们的人生价值也因为他们而得到了实现。

他们的手艺我们继承不了，但他们愿意平凡，他们以自我为中心的心值得一代代传承。

小巷隐隐约约，一阵凉风吹过，心里一阵清爽。

传承作文 篇22

饵块，一向是会泽人挥之不去的年味。听妈妈说，小时候家里并不富裕，会泽经济也比较落后。一年四季周而复始，每一个孩子最向往的就是过年时那一口香喷喷的饵块。

打饵块是会泽人的习俗。通常几家人扛着几十袋米，来到已经准备好的机器前，“呼噜噜”地把米全部倒进机器，“轰隆隆"的机器运转声下，一粒粒饱满的米变成了一筐筐细腻的米粉，再变为一段段短短的、诱人的、散发着热气的饵块。聪明的小贩此时也不失时机地把卖米凉虾的小车推来，孩子们一拥而上，讨来一段饵块，买上一碗米凉虾，把饵块泡在米凉虾里，一口下去，满嘴香甜，一年的幸福也就包含在其中。

千张肉，是中华民族的传统美食之一。但在会泽，这个佳肴，却成为一份浓厚的年味。会泽的年味多种多样，过年的千张肉，几乎是各家各户亲手制作的。在家时，我也常常帮妈妈做千张肉。妈妈把买来的肥瘦适中的五花肉洗干净，加生姜片、花椒、料酒在锅内煮至七分熟，取出五花肉在肉皮上抹上蜂蜜，放到油锅里炸到七成黄，取出后，把五花肉切成薄片，再把切好的.五花肉肉皮朝下放入碗中，肉上面放上腌制好的梅菜、生姜片、老抽、生抽、适量的白糖等，放高压锅内大火煮后转小火蒸30分钟，蒸熟后取出倒扣在盘中，一碗香喷喷的千张肉便出现在眼前。

千张肉的味道与年糕一样，食之唇齿留香，是我记忆中挥之不去的那一份年味。

大年三十，贴春联是头等大事。我们家的春联，往往都是买的。今年临近春节，学校买来大张小张的红纸，剪成条状，让我们自由发挥。我把毛笔浸润在砚里，然后将笔头多余的墨汁拭去，在裁好的红纸上挥毫泼墨，提笔、顿笔、转锋……很快，一个个方块字便威风凛凛、霸气十足地跃于纸上。一副春联写好，我抬起头，同学们都围在我周围，时不时发出赞叹声。回家后，春联被外婆抢去，她拿着春联端详着，脸上的皱纹挤在一起又慢慢散开来，大笑着说了声：“写得真好！跟书法家一样！”得到夸奖，我的心头满是快乐。爸爸走过来，递给我一张“福”字，让我照着写。我从笔架里取出一支大笔，饱蘸浓墨，提按顿挫间，一个潇洒飘逸的“福”字便落成。外公和外婆一齐叫道：“好！好！"家人们也都拍手叫好。

一年又一年，“年”这一盛会就这样在传统的紧密急促的程序中，在灯火通明的夜里，在我们兴奋和快乐的嬉戏中一代又一代地传承下来。

传承作文 篇23

深夜，重峦叠嶂的关山黑漆漆的，只有一处小山包上闪烁着火光。火光里，一位黑不溜秋的汉子，正满头大汗地往土窑里不停地送柴草……这个正在烧砖瓦的汉子就是查必祥。已经连续烧了六天六夜，还有一天一夜就可封窑了。夜，越来越深，浓黑的窑烟呛得查必祥不停地咳嗽。

忽然，一声痛苦的闷哼惊醒了梦乡中的女儿，查连敏翻身下床，火速奔到屋后的瓦窑。她惊呆了：父亲因实在太困倦，扑进了火里，左手整个手掌全是火泡，疼痛难耐的父亲正用冷水往手上淋。

查连敏的母亲也赶来了，拿来了盐水给他涂抹后，准备扶他回家休息。他甩开妻子说：“养伤重要，还是孩子读书重要？这个时候我怎能离开瓦窑？”说着就要继续烧窑。查连敏知道父亲一向倔强，这个时候劝他回屋等于徒劳，她对父亲说：“爸，我留下来帮你，你在旁边休息指导把关，我来烧窑！”查必祥这才默默地点头。不知过了多久，查必祥靠在瓦窑边的土埂上睡着了。

这个难忘的夜晚，是1987年的一个秋夜，连同父亲深深地定格在了查连敏的脑海。那时，查连敏的父亲47岁，是个月薪30元的民办教师。

贵州省安龙县永和镇（现万峰湖镇）拉然沟村，村前是咆哮的南盘江，村后是巍巍的关山，阻隔了这一带上百名孩子求学的愿望。查必祥7岁那年，父亲把他送到镇上的姑父家就近上学，好不容易上完初中，因家里穷，只能回到关山种地了。尽管如此，他还是成为关山一带惟一的“文化人”。

查必祥劳作之余，常坐在土丘上，望着山里失学的孩子一群群地当“放牛娃”，不禁黯然神伤。转眼到了1975年秋天，他的女儿查连敏7岁了，到了入学的年龄，可是到哪儿上学呢？到镇上有两个多小时的山路，女儿根本吃不消。几夜辗转难眠之后，一个梦想在查必祥的心里升起：自己办学，让女儿和山里的孩子都能上学！

村头有一间闲置的猪圈，查必祥将它打扫干净后作为教室，没有课桌，他搬来石头垒起来，再搭上木板便是。女儿是他的第一个学生，后来陆续有家长送孩子来入学，开学第一周后就有了二十多个孩子，他就在潮湿阴暗拥挤的猪圈里给孩子们上课。

寒来暑往，查必祥在那猪圈里把女儿和数十名山里的孩子送出了大山。1987年，猪圈房已破烂不堪、摇摇欲坠。查必祥决定自己动手修建学校。他不分白天黑夜，发疯似的挖泥做坯、筑窑烧。

没有工匠钱，查必祥不顾家人的`反对，执拗地卖掉家里那匹赶场、搞生产驮东西用的骡子。

在门前的一块自留地上，查必祥每天和工匠们一起忙到天黑；因过度劳累，他患上了痨病。查连敏看在眼里，心里有说不出的疼，她不明白：父亲为什么对办学这么痴情，别人都不管的事自己要揽来管？经过多天的辛劳，3间九十多平方米的瓦木结构校舍终于耸立起来了，学生又雀跃般地蜂拥而来，人数从23人增加到八十多人。

查必祥每天天没亮就到地里干农活，再赶回来给孩子们上课，一至六年级，他采用复式教学，上了一个年级又去上另一个年级，每个年级每天五节课，他一节也不少。

有一次，因为过度劳累，查必祥昏倒在讲台上。查连敏把父亲扶起来，又给他喂了点开水，他才渐渐地醒了过来，可是他苏醒过来后，又挣扎着上讲台。

查连敏拉住父亲，忍不住嚷了起来：“爸呀！你都累成这样了，该休息了，这山里的教育，就靠你一人能扛得起来吗？”查必祥甩开女儿的手说：“闺女呀，爸爸这一生就只有一个心愿，让山里更多的孩子能上学，这样我心里才会踏实些呀！”父亲转身走上讲台，望着他头上渐渐增多的白发，查连敏心底的疼痛与无奈化成的泪水渐渐模糊了双眼，从此父亲那白发苍苍的身影深深地刻在了她的心上。

传承作文 篇24

据说，“百善孝为先”这一句出自清代人《围炉夜话》的文章之中。它道出了做人的根本道理，以至于成为中华民族的根本共识，成为家风家规首要选择，我们家虽不是名人之家，如果要说也有什么家风家训，那也一定是从祖辈传承下来的那句话：百善孝为先。

从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。我们家原先住在一个人烟稀少的大山上，我们家是个大家庭，爷爷奶奶和我们住在一起，打我知事起，一直其乐融融，从没有发生不愉快的事情，即使后来因为环境条件问题我和爸爸妈妈搬到现在居住的地方，但我们全家人的新心时刻是连在一起的。前些年，我爷爷突发中风，瘫痪在床，我爸爸妈妈一直坚持轮流照看病重的爷爷，为他喂饭喂水，擦洗身体，每逢双休，我也回老家为爷爷尽心尽孝，给他喂水，陪他讲故事，直到去年我爷爷去世为止。爷爷去世后，我和我爸妈在灵堂长跪不起，为他祈祷，愿他在天堂走好。我爸妈常觉得他们有对不起爷爷的地方，为了生计，也为了我读书方便，爸妈不得不经常打工，不可能二十四小时守在爷爷的身边，他们的'内心一直充满遗憾，可这也是万般无奈的事情，正因为这样，我才感觉到我爸妈对我爷爷的孝心该有多重啊！

爷爷在世时，经常为我们讲述我太公是怎么教育后代讲孝道的，看到爸妈对爷爷的孝心，在潜移默化中我明白了我该怎么做一个孝顺的孩子。

爸爸常对我说，孝敬长辈无底线，就是说对长辈尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。自己尽力，少遗憾就够了。

“百善孝为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。在这里，我要把这几句话和我家的故事告诉朋友们，让他们和我一样，做一个孝顺的好少年。

传承作文 篇25

又是一个阳光明媚的日子，仿佛太阳公公也被我们的热情感染，每一缕阳光都是那么活泼，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一个个金色的音符，在欢快的跳动着，组成一阙美妙灵动又和谐的乐章，诠释着快乐的真谛。

今天，我和文学院的同学们一起来到了一个小山村——大同，领略传承的魅力，感受文化的古老和悠远。

看到大同村的第一眼，并无想象中惊艳的感觉。乍一看，大同村确实村如其名，大同大同，没有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你会发现，武术，是其中的一个闪光点。

在大同村，习武之人众多，上至垂暮之年的老人，下至稚气未脱的孩童，差不多都会个一招两式，习武已蔚然成风，学习拳术、锻炼身体成了村民的一项主要活动。大同村的四门六合拳术已有一百多年历史，武术文化源远流长。

走进大同村的武术文化礼堂，武术教练程叔叔热情的为我们讲解。墙上有一排文字和图片，我们一边徐步观看，一边听程叔叔一一解说，把得到的信息立马抄在那张活动记录表上，碰到不知道的填空，就去问程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴来形容一点也不为过，堪比饿狼寻求食物时的那种可怕的狂热，恐怕《窃读记》里的小女孩见到我们也会自愧不如。

好不容易解决掉了活动记录表上的一部分填空，我们松了一口气，猛抄暂时告一段落。没头苍蝇乱撞说不定会刚好撞到蛋糕上，而我们一味猛抄其实也学习到了一点儿知识。大同村的拳术套路有很多，四门拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，让大同村的武术文化更加丰富多彩。

听程叔叔说，他在假期里都会收徒弟，教他们武术，在去年的`暑假，程叔叔就收了几十个徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥给我们带来的。

只见他做了几个深呼吸，瞑目蹲身，扎了个马步。一旁的程叔叔告诉我们那叫准备动作，话音刚落，大哥哥突然出拳，拳头握紧如铁锤般，一拳打出去竟有风声，我不由得倒吸一口凉气：这要是一拳打在木棒上，估计木棒都得断成两截。接着，那位大哥哥又松开拳头，两手悠然摆回，似乎乘着清风。他叉开两脚，一前一后，不动不摇坚如磐石。他气沉丹田，酝酿气力，随后漂亮的一个猛拳迅速打出，身体在打完一圈后立马调转方向，来了一记飞腿。表演结束了，我们意犹未尽，拍手叫好。

程叔叔的六合拳表演紧随其后，令人目不暇接。雨点般密集的拳头似钢铁般坚硬，一拳一拳如惊雷，出拳迅猛，带着空气被划破的风声。刚时似金属相撞，柔时似云翼轻展。六合拳刚中不乏柔，柔中蕴含刚，刚柔并济，十分有力。打拳是十分费力气的，这不，程叔叔打完六合拳后，说话都喘上了气，不过也正因这一点，经常打拳才有强身健体之效果。

传承传承，传的是文化，承的是精神；传承传承，传的是那份最初的美好，承的是那份单纯的追求。传承需要惊人的毅力，更是需要不懈的努力的…

传承作文 篇26

村里有一位阿婆，总拄着拐杖，走起路来一瘸一拐的，常常路过我家门前。

我正帮奶奶摘着菜，我问奶奶：“那个婆婆的腿为什么这样？”

“哪个？”奶奶思索了一会说，“哦，那个阿婆几十年前就住在这个村子了。”

“然后呢？”我极想知道阿婆的故事。

“那个阿婆可不容易，丈夫在海上发生了意外去得早。她就靠种菜、卖菜嫌钱供女儿上学，还要照顾家里的老人。”

我低头想象着她这种紧实的生活，光想着每天辛苦的在田里劳作就够人受的了。

“但是啊，老天不饶人呀。”奶奶摇摇头，“那个阿婆在一次骑三轮车卖菜时，摔进沟里，腿折了……”奶奶“啧”了一声，表示对这件旧事深切的同情。

“啊？那她的生活可怎么办？”

“在家养了好久的伤，伤养好了，但腿就变成这样了，走路不利索了。如今，年纪大了，就离不开拐杖了。”奶奶继续说着，“但老天又是有眼的，经历过这么多的苦难，她的好日子终于也来了，女儿成家了，对她十分孝顺呢。”

说话间，阿婆的女儿从路口走来，看样子正是在找阿婆。

奶奶说：“阿春，你妈往前头溜达去了。”

“好哩，饭菜做好了，我正寻她回去吃饭呢。”

奶奶又冲头笑笑，满脸的夸赞，又转过脸笑着问我：“你长大这后，会不会养奶奶啊？”奶奶又在问我这话了，从小她就常常这样问我。每次我都当开玩笑似的'回答：会的，你放一百个心。

我放下手中摘好的菜，看着阿春正扶着阿婆慢慢向路口走去。黄昏来临，太阳的最后几缕光芒散入风中，温和而宁静。我正想像往常一样回答奶奶的问题，“妈！吃饭啦。”妈妈的声音从厨房传来。

奶奶正准备起身，我心中却一涌起一股温暖，这次我肯定地回答奶奶：会，当然会。

我想，孝不正是如此吗？年幼时，长辈们对我们无私的呵护；年老时，我们对他们用心照料。阿婆的女儿是这样，我的妈妈是这样，而将来，我一定也会是这样。

传承作文 篇27

昨天我去上二胡课，拉完一首《空山鸟语》后老师开始和我讲一件事情，这可能是他有感而谈，可对我的启发却远远不止随便聊天的那么简单。

老师说我拉的《空山鸟语》实在不是那么动听，这是所有二胡曲中唯一一曲拟鸟叫的曲子。鸟是大自然的歌唱家，非常活泼生动，可到了我这儿，只是非常“有规律地叫”，并称不上什么个性随意。随之，她谈起她的一位大学同学，是美术系的。现在那人的一幅画可以卖到十万元，这可不是一个小数目啊!但为什么别人大笔一挥，就是那么珍贵，而我们拉二胡的或演奏别的乐器的一场演奏会下来才六七千呢?这就是艺术中几度创作的问题。谱曲者如果算一度创作，首次演奏者是二度创作，再到我们的演奏已经是三度、四度甚至更多度了，但只要我们在曲子中拉出自己的个性，那才叫本事。

后来老师说了一个非常重要的观念。老师经常去香港听演奏会，每次去领到的节目单或宣传册都会保留下来，作为资料，它们都非常有意义。老师说着拿出一本印得精美的小册子，让我猜这是什么，我说大概是一本小书吧!老师却说不是的，这是香港一场二胡演奏会的宣传单，宣传单中不仅有本次指挥演奏者的详细介绍，还有本次演奏曲目创作背景、内容、思想的分析，更有二胡的`发展历史的介绍，这本宣传册有二十多页。这本小宣传单的成本约为十五港币。主办方竟不惜代价把免费给人们阅读的宣传单印得这样精致，目的是什么?不就是为了将民族文化传承发扬下去吗?我也在深圳听过演奏会，我记得宣传册就是一张纸的内容，看看大陆的那些路边传单，更是印得乱七八糟，他们最终的目的只有一个就是赚钱。

文化需要传承的。我拉二胡也不只是为了拉得好听，其实还是想成为传播民族文化的一个传递者。我将我所知道的民族艺术知识告诉我身边的朋友，甚至今后告诉我的孩子，他们又将这个继续告诉他们的朋友和下一代，那么我们的一代代人的素质会逐渐提高。可以看看德国，德国几乎每个人都会钢琴，所以德国也是世界上犯罪率最低的国家，这不就是艺术可以提高公民的文化素养吗?

现代社会，西方的东西逐渐进入人们的眼球，人们的思想也书剑被西方化，课自己民族的文化却几乎丢得什么也不剩了。这不应该成为一种风尚，自己民族的东西不管怎样都不应该成为知识人们头脑中一个遥远的模糊的记忆，而是人们口中源远流长的文化和民族气息。

传承作文 篇28

汉字是世界上最有魅力、有故事的美丽文字。是中华民族悠远文化的产物之一。

今天做看拼音写词的专练，批改对答案的时候语文老师走下来巡，生气地说：“怎么这么多字不会写！”这张字词卷上的很多字词我们早读才刚读过，而且我的语文成绩是不错的，但是我发现我也有很多字不会写。我开始意识到，有些字词我们经常见到，经常用到，经常打字打出来，但是却无法熟练地用笔写出来。

科技方便了我们的生活，我们可以更快地获取信息、得到灵感。

现在我想说，科技越来越发达，给人们带来了很多的的福祉，却也有它的弊端。

这个星期我们学了一篇英语？课文，题目是“Will books be replaced by the computers？”文章讲述的是电脑科技的发展让更多人可以方便的获取信息，而书本却做不到这一点。网络的.确便捷快速，打字比写字快上很多倍。网络聊天和电子邮件取代了写信的长期等待，网络作业也渐渐广泛应用。于是在便捷的生活下，我们的手经常摸到键盘，经常接触到许多文字，并自以为对它们很熟悉，谁知提起笔来却也不知道怎么写。

在电脑上可以切换不同的好看乃至完美的字体，而现实生活中，多少人的字迹歪歪扭扭、不工整、涂改多。电脑很好地掩盖了写字丑的人的弱点，却也让他们更加不乐意写字。

要是将来电脑技术真的取代了书本。人们用电脑做作业、写文章、教学……越来越少的人会提起笔去写字，越来越少的人会把写字当成一种乐趣。孩子们从小受到电脑的影响，用电脑来看书、学习、打字。当键盘取代了电脑，汉字变成了屏幕上的方块。那么汉字之美又有谁来传承呢？

传承作文 篇29

可曾记得是谁握住你稚嫩的手写下第一个“人”字？可曾记得是谁指着书本教你识得“天地玄黄，宇宙洪荒”？可曾记得在田字格中仔细描摹着横平竖直的自己是何种模样？当我们诞生在这片华夏大地上，天性中便带有对它的眷顾——汉字，亦是流淌于血脉中的传承。

不知那个叫仓颉的男子是何等出众，才能于自然变幻中创造了这种特殊的美。此后，从刀笔、狼毫到钢笔、圆珠笔，无数生命出现，握住他们祖辈父辈递来的笔写出无数的汉字。作为一个民族，拥有属于自己的文字，是如何的幸运与骄傲，那么当“汉字”也成为需要重视和拯救的文化时，就是何等心辛酸与悲凉。

中国人重视宗族与家庭，重视延续与传承，而当汉字这条大河——养育代代中国人的母亲河，日益萎缩成涓涓细流，又何尝不是一条血脉的枯竭、一种传承的'消失。

深埋地底的瓷器，经年后尚且价值连城，汉字这件“古董”的年月亘古至今，难道不更是无价之宝吗？

绿洲变为大漠，我们怀念那野芳发而幽香，佳木秀而繁荫的苍翠；红粉化成白骨，我们思恋那小轩窗、正梳妆的旖旎情怀；难道要等无人再会手书这娟秀的文字，才追悔莫及、回想昔日提笔落墨的美好……

“汉字听写大赛”、“汉字英雄”、“汉字书写大赛”，浩浩荡荡一场反围剿的汉字保卫战隆重开幕。起源于固执着血脉中对它那份亲近的人们。尽己所能，为民族的珍宝摇旗呐喊、声嘶力竭。这般身姿与五四街头为保家卫国的热血青年一般潇洒。

一屋不扫，何以扫天下。汉字之不保，何异于国家的未来危在旦夕。本该的，一个民族对于自己的文字是怎样的长情与忠贞。若无国，何来家？若无汉字，何来我中华？

不知如今还有多少人在写信，街头一个个废弃的邮筒，可见一斑。可我就深爱这种方法，超过这个信息时代能给予我的一切便利。信纸上一个个字迹不如文档中打出的工整，却是书写者用时间精心勾勒。没有前前后后、删减添改的简洁与公式化，只是兴之所至，信笔成书。而这字里行间是寄信人与收信人可以触摸到的，对方熟悉的笔触，残留的温度，倾注的时光……无论是情书亦或家信，手书才十足是中国人惯有的那份欲说还休的、含蓄却隽永的深情。这就是独属于这片黄土地的文字的魅力。

我不能想象失去三月江南的烟雨，却也不能想象没有“春水碧于天，画船听雨眠，垆边人似月，皓腕凝霜雪”的勾勒。汉字是光阴的交托，将世上一切未可见都送于眼前；汉字是感情的依附，姓名或称呼，人情冷暖尽在其间；汉字是民族的传承，挽留这几千年的文化，见证无数王朝的兴衰……水墨青花，唯恐只有刹那芳华，汉字却可于血脉相传，绵延万千。虽未启唇，这满腔深情又怎会少。

见一行绝句，残艳似故人手笔，于刺绣绢帕或是藤黄扇面。笔墨浓淡间便可识出是你字迹。这样的浪漫与惬意早已深植于我们血脉之间。感谢这份传承，将会在我们之间走向下一个千年。

传承作文 篇30

中华文化是一种本土文化，我们的祖先创造了独特的汉字和语言，并用他们独创了自己的道德、宗教、文字、艺术和哲学，形成了中华民族，独特的礼仪典章、风俗习惯和民族精神。

汉字很深奥，但有很神奇的规律。比如“明”字，“日”代表太阳，“月”代表月亮，太阳和月亮一起出现，世界不就很明亮吗？“富”字中的“宀”代表房子，“一”代表房子的横梁，“口”是说话，代表人，“田”字是土地的意思。家里有房、有人、有田不就很富有吗？这些汉字可真有趣呀！

尽管现在电脑打字这项技术有要代替写字之作文势，但我们中华汉字如此博大精深，是经得起现代科技的冲击的。汉字，这一文化瑰宝是独一无二无可替代的。只有用心写，才能写出汉字的真谛，发挥出汉字的'美。打字这项技术是很方便，但打出来的字，呆板显得没有生气，发挥不出汉字的韵味。

我们做为中华文化下一代的传承者，应把汉字写好。让我们这项艺术永远流传。汉字深奥，优美。“动若脱兔、娇若蛟龙”是我们的骄傲。否则又怎会吸引外国人来学习呢！

中华文化博大精深、源远流长。所以我们要传承中华文化，共筑精神家园，为把汉字写好而勤学苦炼。